حكم من ينتسب إلى الأشعرية ومن يخالفه

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

الكلام إن شاء الله واضح، الأصل في كلمة أشعرية نسبة إلى أبي الحسن الأشعري، كما تقول مالكي نسبة إلى مالك بن أنس ، ولا يكون المنتسب إلى مذهب مالك مالكيا إلا إذا كان فقهه يتفق مع الأصول التي بنى عليها مالك مذهبه، فإن كان الرجل ينتسب إلى مذهب مالك وأتى بقول مخالف لأصول وروايات الفقه المالكي ، فذلك القول يكون خاصا به ، ولا يُحمّل على المذهب المالكي ، وينظر فيه ، إن كان صوابا فيقبل ، وإن كان خطأ فيرد، فكذلك لا يكون المنتسب إلى الأشعرية أشعريا إلا إذا كانت عقيدته تتفق مع الأصول التي قررها إمام الأشعرية في كتاب الإبانة، لذا فإني نبهت على أنه لا يتّبع متأخروهم فيما خالف ما جاء في الإبانة، ولا يلزم أن يكون كل أشعري اليوم على عقيدة المتأخرين ، والحكم على جميعهم بإخراجهم من أهل السنة رجم بالغيب ، وقد وجدت أنت نفسك محتاجا أن تستثني أشاعرة لهم اعتقاد صحيح ، مثل النووي والبيهقي وفلان وفلان ، فهل هذا الاستثناء مجاملة ؟ أم مبني على منهج ؟ فإن كان المنهج هو سابقتهم في العلم كما قلت ، فهناك غيرهم كثير له سابقة في العلم وأنت أخرجتهم جميعا من قائمة أهل السنة ، وإمام الحرمين والغزالي والرازي والشهرستاني وغيرهم كثير ، لهم سابقة في العلم، ولهم آراء خالفوا فيها أصل المذهب الأشعري ، اجتهدوا فيها قاصدين الحق ، بدليل ندمهم في آخر أيامهم عما خاضوا فيه ، ورجوعهم عما خالفوا فيه، فلماذا نحرص على الحكم بإخراجهم من السنة ونحن في غنى عن ذلك ، في الوقت الذي لا يفيد هذا الإخراج أحدا ، وليس له ثمرة ولا فائدة لا للأموات ولا للأحياء، الذي يفيد الأموات حسن الظن بهم بأن لهم أجر المجتهد المخطئ ، والترحم عليهم، والذي يفيد الأحياء تنبيههم ألا يتبعوا خطأ من أخطأ من السابقين، وبذلك نأمن على الأحياء ، ولا نسيئ إلى إلأموات الذين عرفنا منهم القصد إلى الحق. الصادق بن عبد الرحمن الغرياني

تاريخ الاجابة 2008-01-28